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五代·梁国子博士崔灵恩在《齐东野语》卷19的《后夫人进御》中通过考证，得出如下结论：“凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。其法自下而上，象月初生，渐进至盛，法阴道也。然亦不必以月生日为始，但法象其义所知。其如此者，凡妇人阴道，晦明是其所忌。故古之君人者，不以月晦及望御于内。晦者阴灭，望者争明，故人君尤慎之。《春秋传》曰：‘晦阴惑疾，明滛心疾，以辟六气。’故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。
崔灵恩的这段考证既不符合常理，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。
《礼记·昏义》：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说后宫有名分的有121人，另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务跟这121人定期过性生活。按照崔灵恩的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻（也称女御）分成9个晚上，每晚9个人，是9个人一起进御，还是轮流或者抽签决定侍寝？没有明确。二十七世妇也是每晚9个，分为3天；九嫔是共享1天；三夫人也是共享1天，但毕竟共享此项权利（或者说是共尽义务）的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“后”是一个人独享一晚。但是，崔氏又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是9个人还是1个人，难道就白等了不成？也没明说。一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，121个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。
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