孔儒与老子的最根本分歧是什么？
孔子讲了什么呢？他抛开老子的“道德”，抛开老子最高的“自然”，而把“仁”提到了最高。什么是“仁”呢？“克己复礼为仁”。“礼”是什么呢？“礼”是统治者人为规定的“君君臣臣父父子子”的等级制度，实际上就是极权专制统治的体制，是明显逆反“自然”的东西；而且更可恶的是，孔子用“自然”的“父子”关系来推销“反自然”的“君臣”关系，说白了，也就是用“乡愿”（一厢情愿）的“自然”的“父子”之情来诱导中国人永远乖乖地服从“反自然”的“君臣”的极权专制统治。我亲爱的同胞甚至到了今天，居然还仍旧看不透，邪恶的极权专制统治者及其忠实的奴才孔子在其中所“玩”的“圣人”的“猫腻”，这真是让我太遗憾了。孔子全部“儒学”的核心都只在“礼”，尊礼、行礼、学礼、永远地维护“礼”。孔子的儒家后学索性又把（“克己复礼”的）“仁义”即称作中国人的“道德”，这样的“道德”明显是反自然的道德。正是这种反自然的（非公共）“道德”维系了中华民族两千多年来的远离真正“自然”的伪“文明”的生活，实际上是“反文明”的生活。孔子的“礼”、“仁”、“仁义道德”等等，全都是逆“自然”而动，它们能够真正成为中国人文化和文明的总源泉吗？这不是明明显显把整个中华民族的文化和文明，全都抛向了远离真正源泉“自然”的，毫无任何生气的，虚无飘渺的茫茫大“沙漠”之中了吗？可以说，到了今天，也就只有毫不懂思维的最顽固“木鱼”脑袋的大蠢人，才会继续那么死乞白捩地叫嚷，要永远继承并“发扬”孔子及其儒家的思维“传统”了；即使是今天的“极权专制统治者”，我想他们也不能不看看当今全世界人类文明总的大势，孔子及其儒家的“反自然”的传统能够拯救得了他们吗？更又如何拯救得了我们这个已经倒了两千多年大霉的中华民族？所以我只能说，那些瞎嚷嚷的人们原本就只能是白长了一颗“人”的脑袋。我惟一只希望我最亲爱的年轻的同胞们永远不要这样，这只能是民族的“自渎”，乃至“自杀”。
下面，我再来解释，为什么说“自然”是人类文化和文明的总源泉，而“反自然”则绝对只能是反文化和反文明的最“反动”的自找倒霉，而且更是最愚昧的行为？
什么是文化和文明？
文化和文明实际上是同一个事物的“两面”。文明是文化的累积的静态；文化是文明的鲜活的动态。它们同都是“自然”在人类智慧生活中（再发现、再发明、再创造之下的）高度浓缩、精炼、升华地再现。这句话看来必须进一步做一些解释。其意义如下：
一，文化和文明实际上也属于“自然”，它们并不在“自然”之外，逻辑的“同一律”说明的即是这一点；
二，文化和文明只不过是在人类智慧参与之下的“自然”；
三，文化和文明只不过是在人类发现了“自然”进化的“真”的“规律”之后，从而进化得更快了的那部分“自然”，也即人类生命和生活中的“自然”；
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