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众所周知，宋江之所以称之为“及时雨”，那是因为别人在最困难最需要帮助的时候，他能慷慨解囊，扶贫济危，这也是宋江起家的最大资本和商业绝招。因此，后人普遍认为他乐善好施，是一位十分难得的慈善家。我以为，宋江的慈善行动固然帮助一些弱势群体度过难关，“常常见他散施棺材药饵，极肯济人贫苦。”但他的付出都有一定目的，比如对武松、李逵的慷慨资助，既请他们吃喝，又大量送与银子，他对李逵说：“贤弟但要银子使用，只顾来问我讨。”实属收买人心，古时叫养庄客，今天叫雇打手。事实也是如此，武松和李逵本来都十分贫寒，是有上顿没下顿的人，跟着宋江有吃有穿，又有银子花，便死心蹋地做宋江的贴身保镖，成为梁山好汉最著名的敢死队员，为宋江充当杀手。而对郓城县卖糟腌的唐牛儿和卖汤药的王公等接济，只能说明宋江对金钱比较看淡，也是为获得一个好名声而使然，这与宋江日后挖空心思图招安，一心一意谋名声一脉相承。因此，宋江的仗义疏财与其说是慈善之举，倒不如说是钴铭钓誉，就象商家花钱做商品广告，打造“及时雨”品牌，使其扬名天下，为自己捞一把政治稻草，为日后坐上梁山第一把交椅进行舆论造势。
宋江另一显著特点，也是贯穿《水浒传》后半部故事的一条主线，就是他上梁山后念念不忘招安，美其名为众兄弟谋个好名声，有个好归宿。谋个好名声就是只反贪官不反皇帝，通过招安为梁山贼寇正名平反。梁山泊打出的“替天行道”招牌，当然是宋江这个撑门人的意图，按儒家说法：皇帝是天道的执行者。所以什么都可反，皇帝不可反，就是这个道理。北宋时朝廷奸臣当道，政治腐败，为什么不能反？说穿了，那是宋江受传统儒家思想影响根深蒂固缘故，他讲究忠、仁、义、礼、孝等，凡事不能以下犯上，即使皇上、长辈错了也不能反，否则就是大逆不道；对朋友要忠诚，否则就是无礼无义。事实上，宋江除了招安尚能以礼义对待朝廷和皇帝外，在对待长辈、朋友等其他方面都是不忠不孝。当他杀死阎婆惜，官府派朱仝、雷横捉拿时，他照样抛下年岁已高、行动不便的老父一人在家，死活不管，自己跑得比兔子还快，这是他的不孝。在宋江刺配江州途中，被吴用、花荣请上梁山，晁盖苦苦挽留时，他却说：“这不是抬举宋江，明明是苦我。父亲告戒我，宁可明吃官司，不可梁山落草。小可若依你，便是上逆天理，下违父教，不忠不义！如不放宋江下山，只就兄长手里乞死。”他要求别人对他必须讲仁义，而他对别人却可以不仁不义，这就是宋江的强盗逻缉。为了逼迫霹雳火秦明上清风山，宋江竟使计小喽罗冒充秦将军烧杀数百家良民，把一个好端端的村庄夷为白地，骗得青州知府杀他全家妻小，使秦将军在瓦砾场上恨不得寻个死处。为胁迫朱仝上山，宋江指派吴学究、雷横和李逵来到沧州，用计从朱仝手中骗走知府托他看护的宝贝儿子小衙内，李逵把这毫不懂事四岁小孩脑袋劈做两半，急得朱仝一边骂娘，一边要与李逵拚命。当宋江闻知北京大名府玉麒麟卢俊义，一身好武艺，棍棒天下无敌时，“梁山泊寨中若得此人，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临！”他就不择手段，指派吴用采取欺骗等办法，诱逼卢俊义上山，害得卢员外吃尽苦头。这是宋江干的几起典型的逼良为盗勾当，这样的人又谈何忠肝义胆，让这样的人做掌门人，实在是梁山好汉的悲哀。对朝廷官员秦明、朱仝和卢俊义来说，都是飞来横祸，弄得安居乐业的他们鸡犬不宁，家破人亡，宋江还因此滥杀许多无辜良民，此乃不仁不义也。宋江招安后不但没有取得好归宿，而且兄弟们众叛亲离，死的死伤的伤，无可奈何花落去，自己也和花荣、李逵一起被药死。我想宋江如早知今日，他还会拚死往“招安”这棵树上吊吗？
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