数据加载中，请稍候...西方的人权观念所强调的是“个体”，要尊重每一个人的自由选择，同时也要求个人为自己的行为后果负责。相对于此，我们较为强调“群体”，亦即个体在群体中的角色与职责。事实上，个体与群体不可能分开，《大学》谈到：“絜矩之道”，其内容是：“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。”在此，一个人的关系有“上下、前后、左右”」三种。“上下”是就地位、阶级与尊卑而言；“前后”是就期别先后、职务接替，甚至使用公物的顺序而言。“左右”是就平行的层面，同处于时空中的状况而言。一个人怎能脱离这三方面的六种人际关系呢？那么，处世的原则就是“己所不欲，勿施于人”了。
“己所不欲，勿施于人”是孔子之语，我们早就耳熟能详了，但是天下有几个人做得到呢？它所要求的是：一，对自己有高度的警觉，知道自己与别人之间的相互关系（包括优势与劣势，有利与有害等）；二，对别人能够“设身处地”，从“假如我是此人”的角度去设想；然后，三，再以真诚配合礼仪来付诸行动。在此，“礼仪”是指既成的社会规范，亦即合乎大家共识的行为准则。
康德谈到人的行为时，主张一个人在做任何事时，都要使他的行为准则可以“普遍化”，亦即可以让世间一切人都去应用。这是真正的平等精神，奠基于对每一个人的同等的尊重，亦即“不可只以别人为手段，而不同时也以他为目的”。然而，真正实践此一理想时，是不能脱离前述的“絜矩之道”的，也不可能没有“约束自己”的基本修养的。今日民主社会的公民，首要条件就是“自我管理”，否则如何能做自己的主人，又如何能够期待别人把自己当成一个独立自主而自由的现代人？
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