数据加载中，请稍候...中国历史上著名的美男子中，潘安是最为复杂的一个。他人生的百分之八十堪称完美，却在最后的百分之二十走上歧途。此君高风亮节了五十年，五十岁之后突然个性大变，谄媚权贵，帮助一代奸后贾南风陷害太子，最后身首异处，实在令人惋惜。就他的结局而言，虽有咎由自取的成份，但谋害他的那个人却是个比他更无耻百倍的小人。此人谋害潘安并不是出于什么正大光明的理由，而是公报私仇。这个人就是西晋“八王之乱”中一手导演了贾后覆灭的孙秀。
孙秀字俊忠，琅琊（今山东临沂）人，出身于五斗米道世家，在老百姓当中颇有些影响。五斗米道兴起于汉末，是道教的前身，在魏晋间亦有信奉者。东晋时孙恩大起义就是依靠道教的力量发生的，有意思的孙恩就是孙秀家族的后人，由此可见孙秀家族在道教中的影响力。孙秀身上最大的特点之一就是有仇必报，其未发迹时曾经在潘安手下做过役使小吏。那时的潘安还很年轻，在地方为官，人正品端，为老百姓做了不少的好事。而孙秀此人从始至终究都不是好人，多次因为狡诈行事收到上司潘安的责罚，怀怨于心，发誓一定要必报此仇。后来，孙秀有机会成了司马懿第九子赵王司马伦手下的小吏，凭着天生的谄媚功夫，作书疏得伦意，因而得宠。说起这个司马伦，也不是什么好人，堂堂皇室贵胄，竟然指使别人盗取御用裘皮大衣，按律当斩。只是因为是皇帝国戚，被晋武帝下诏特赦。后封赵王，镇守邺城。所以，孙秀和这样的主子走到一起，也算是臭味相投。
与他的遭遇相反，潘安由于才名太盛，属于树大招风的主儿，半辈子受人嫉妒，官位一直很低，用仕途坎坷来形容一点也不过。到了50岁的时候，他总结出了自己前半生仕途落魄的主要原因是“拙”，所以，他决定弃“拙”而取“巧”。于是，潘安开始谄媚权贵，依附于权臣贾充等人。贾后（贾南风）垂帘听政时，潘安做了当时的权臣贾谧（贾后之侄）的文学集团“二十四友”之首。为了讨好贾谧，他还时刻恭候在贾谧的宅院外面，一看到贾谧出门，立刻望尘而拜。元好问曾经写诗论述此事说：“高情千古《闲居赋》，争信安仁（潘安字安仁）拜路尘。”。
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